初去红木家具市场的消费者，天富平台官网 总有雾里看花的感觉，因为消费者不具备相关知识，不少商家又善于玩猫腻、动手脚，使得这个市场鱼龙混杂。消费者不禁要问：商家的“陷阱”“骗术”有多少？该怎样购买到能够保值增值的红木家具。 　4.专家提醒，消费者购买红木家具要仔细阅读合同

现在的许多消费者都会选择红木家具来为自己的家居平添几分儒雅、高贵的气质。但红木家具作为一种高档家具，天富注册 保养至关重要，如保养不当，会降低其使用寿命，所以以下几点有关红木家具的保养妙招，一定会对您有很大帮助。

从东汉到唐，天富平台官网 是完成中国起居变化的一个漫长过程。宋代是中国所有家具定型的一个最后时期。胡床，到宋代也发生了重大变化，宋人把它改造了。这时的胡床吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，这样就可以倚靠了。所以这时它的名字又改了，叫做“交椅”。 交椅有什么特点呢？首先是体轻。第二个特点就是腿部交叉，可折叠，便携。但同时缺陷也出现了，由于受力点在中心部位，就是“交午处”打一个圆洞，肯定伤害了木头，但偏偏它那个地方要承重。中国的椅子大部分是四足落地，承重在四个足上，所谓“立木顶千斤”。交椅则不同，所有的力量都在这个交叉轴心上，让它撑住全部重量大有难度，天富注册 所以不结实。中国历史上也有人坐塌过交椅，这个人就是大名鼎鼎的苏东坡。 宋代著名诗人杨万里，天富 最有名的诗就是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。他在《诚斋诗话》里有这样一段记载：苏东坡有一回过润州，就是现在的江苏镇江，润州的父母官一听说大文豪来了，当然要设宴招待。那时候设宴招待跟今天还有点儿不同，当时特别隆重，有演出，像我们的春节晚会，宾客都很高兴。最后散场的时候，照例要唱一首歌。这首歌就是黄庭坚写的一首《茶》词，词中说：“惟有一杯春草，解留连佳客。”什么意思呢？就是说：惟有这杯茶，懂得我们留连客人的心情。春草，就是指茶。 唱完这首歌就算散场了，有点儿像我们今天一唱《难忘今宵》，大家就知道结束了。但苏东坡当时很高兴，看着满眼都是漂亮歌伎，不太想走。他也是个生性幽默的人，于是就故意板着脸说：“你们留我，就是让我吃草呀？”此话一出，所有人都笑得前仰后合。苏东坡当时就坐在一把交椅上，歌伎们站在他身后，扶着交椅大笑，再加上苏东坡本身的重量——我估计苏东坡本人也是个胖子——然后这把交椅轰然倒地。苏东坡摔了一个屁股墩儿，跟美国胖子的遭遇差不多。

在古家具修复过程中，存在多种“旧”，有时，天富注册 这些“旧”是互相矛盾的。面对这些互相矛盾的“旧”，该如何取舍呢﹖我以为，面对不同的家具，留“旧”要各有侧重，不能用一个模式套用，在动手修理前，还要弄清其类型、特性及用途。

一、工艺精美的画案这张充满皇家气派的大画案（图1），天富平台官网 在过去长达三十年的时间，一直被安静地摆放在一位加拿大古董商的地下室里。而在2006年的秋天，它终于再次横渡太平洋，回到久别的故土，回到了曾经“养育”并珍爱它的人们中间，并为我们引述出了一段民族兴衰与劫掠流离的往事。

陆康,1948年生于上海，天富 16岁始拜师陈巨来先生学治印，深得指授，渐进堂奥。陈巨来先生曾题其印册，有“溯往衡今，假以若干年，牛耳之执，舍生其谁”之语。盛言其印作精美绝伦、功力深厚。并对其发展及在未来印坛中的地位做出了评价。历年出版专集有《陆康印集》、《陆康印选》、《陆康书法实践》、《中国闲章．语汇编》等。现为中国篆刻艺术院（文化部中国艺术研究院属下）研究员、中国西泠印社社员、澳门印社社长、《印缘》杂志出品人、上海中医药大学客座教授、上海书画院特聘画师。 假装不知道，捡漏老对联 十年秦灰冷，一夜旧梦醒 小吃大汇钞，购房置家具

蒋无为，1944年出生于四川，天富注册 从上初中开始就对收藏比较感兴趣，看过不少收藏方面的书籍，20多岁开始个人收藏，至今已有40多年的收藏历史，对明清家具有较深的研究，私人藏有价值近3000万元的明朝皇后家流传下来的家具。

《辞海》载：“卐”（音“万”）是“古代的一种符咒、天富平台官网 护符或宗教标志”，通常被认为是太阳或火的象征。“卐”字在梵语中意为“吉祥之所集”。此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过：后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教等都曾使用。后来，发展引申为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。 “卐”起源于史前文化。在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卐”字符号。进入青铜时后代，“卐”字纹在欧洲也甚为流行，天富注册 作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。过去的研究曾一度认为“卐”形纹是通过佛教传入中国的，但其实中国境内出现“卐”形纹可以追溯到距今约4000多年的新石器时代晚期的马家窑文化，而佛教在东汉时期才传入中国。不过随着佛教的传入，“卐”形符号在中国的流行和使用确实更为普遍了，新石器时代陶器、古巴蜀国的铜带钩、唐代铜器、清代织锦、镂空门窗上比比皆是。但这些器物上使用的“卐”形纹大多是取吉祥寓意，曾经浓厚的宗教意味，渐渐失去了原来的含义，而审美成分越来越浓，渐渐演变成民族传统的审美对象了。 “卐”字符在藏族苯教中是代表太阳的符号。太阳神是苯教最大的神灵之一，因此宗教图案“卐”字符在藏族服饰上的运用非常频繁。它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上“卐”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸，保佑平平安安。在甘肃青海民间刺绣、针织艺术品中，“卐”字符及其变体运用极广。它的纹路变化，天富 气势韵味无不洋溢着浓郁的民族气息，藏族妇女头面上佩戴的辫筒、腰间挂的荷包、腰带、袖口、领子、鞋帮、袜垫等处亦绣有“卐”的变体。“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卐”字符，新娘进门时，脚踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、阴阳相配、吉祥如意、坚固永久”之意。

吉祥文化，发端于人类的原始宗教。在吉祥文化丰富多彩的发俗活动中，吉祥装饰得产生和发展。《说文》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。说白了，天富 吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。