紫砂壶早已成为众多收藏家手里的“珍品”，而上海的葛新先生收藏了500多把紫砂壶，并以此在收藏界“小有名气”。 说起紫砂壶，现已退休在家的葛新先生记忆的闸门一下子打开了。上个世纪80年代初，葛新在香港从事进出口生意。他亲眼看到表哥到厦门出差时花一万多元买了一把顾景舟先生制作的紫砂壶，在香港转手卖到了10多万元。同时，葛新发现，就在他公司隔壁，天富客服一家小店的店主专门经营紫砂壶，当时主要从江苏宜兴一带进货，凡是名家的作品进价不过300元左右，而在香港的售价都可达上万元。后来，随着我国台湾省收藏紫砂壶热潮的兴起，紫砂壶的价格更是日渐走高。 “这不就是一个很好的商机嘛！”葛新当时因生意需要，几乎每月回一次上海，当他看到紫砂壶的商机后，他每次回来便尽量搜集紫砂壶，尤其是名家的紫砂壶精品。他家就在东台路文物市场附近，跑文物市场成了他回家的必修课。 但东台路货源毕竟有限。葛新想了一个办法，他把东台路上的摊主召集起来，承诺收购紫砂壶每把300元，比当时世面上的价格高出十倍，“但必须是旧货而且有落款”。这样，葛新每次回上海，能收到30多把紫砂壶。“现在手里的很多精品都是那时收集来的”，天富注册葛新说。其中一把落款为“大亨”的紫砂壶，据考证为清代制壶大师邵大亨作品，而有媒体报道，同样一把由邵大亨烧制的紫砂壶，外国买家曾经出价10万美金都未能买到，其珍稀程度由此可见。 在收藏过程中，葛新也逐渐学会了如何鉴赏紫砂壶，即完美的形象结构，精湛的制作技巧和优良的实用功能。紫砂壶历来多分成四个档次：日用品壶（即大路货）、工艺品壶（即细货）、特艺品（即名人名家的作品）、艺术品（富于艺术生命的作品）。用五字法来概括，即“泥、形、工、款、功”，前四个字属于艺术标准，后一个字为功能标准。 收藏，其实就是考验藏家的眼力，而有好眼力者，往往能淘到便宜的宝贝。有一次，葛新在苏州古玩街闲逛，无意中发现墙角一堆古玩杂件里有一把紫砂小壶。在他买了一把紫砂壶后，店主慷慨地把墙角那堆“垃圾”送给了葛新。后来，葛新考证出紫砂小壶竟是清代惠孟臣的作品。去年葛新在东台路闲逛，偶尔发现了一把落款为“范庄农家”的紫砂壶，摊主要价不到2000元，而估计目前市场价达10多万元。 目前，葛新手里的紫砂壶已达500多把，天富网址其中精品近百。葛新有个想法，就是找个合适的地方把这些茶壶捐献出来，供更多人参观和研究，也算是对我国紫砂壶研究做些贡献吧。

家里有人上门做客，大家都会拿出好吃的款待。家住成贤街社区的七旬老人王明哲也不例外，瞧他乐呵呵地端出了满满一盘果子，天富品种还真丰盛，栗子、瓜子、花生、核桃、菱角、白果，等等，足有八样不同的果子。 家里有人上门做客，大家都会拿出好吃的款待。家住成贤街社区的七旬老人王明哲也不例外，瞧他乐呵呵地端出了满满一盘果子，品种还真丰盛，栗子、瓜子、花生、核桃、菱角、白果，等等，足有八样不同的果子。眼馋了吧?哎，先别急着“下嘴”，其实这些食物可不“好吃”，它们都是模样足以乱真的紫砂工艺品。 这些够绝了吧?王老摇摇头，在他一手组建的上千个紫砂“大家庭”里，天富平台官网它们还算“小意思”。 十多年收藏上千件宝贝 说到“老壶痴”王明哲，社区里无人不知。一走进老人的家，就像进入一间紫砂收藏室，屋子里的橱、柜、茶几上，摆满了千姿百态的紫砂工艺品：有紫砂花瓶、紫砂雕塑，更多的是各式各样的紫砂壶。这千余紫砂藏品，是老人在这十多年里一件件抱回家的。 王老不好意思地说，当初为了这个爱好，还差点跟老伴张奶奶闹别扭。一开始，他三天两头往家里带紫砂，张奶奶有些吃不消了。为啥?花销太大啊。她不得不想出办法：把王老每月的零花钱控制在千元左右。想要加钱?没得商量。 淘来的藏品身价狂翻 钱不够怎么办?王老索性钻研起了“捡漏”的学问。所谓“捡漏”，就是花很少的钱捡到别人看走眼或认识不到价值的好东西。 没多久，他还真尝到了甜头。一天，在朝天宫一个地摊上，他看到一把灰头土脸的提梁壶。仔细瞅瞅才发现，壶盖和壶把上，居然有几只小巧玲珑的猴子。数数共有5只，才拇指大小，姿态各不相同，有趣极了。“肯定是好东西!”王老掏出200元买下。 后来才知道，这是清末民初紫砂名家王寅春的作品。曾有人开出5万元的价格想买这个壶，可老人说，自己的收藏一概不卖。 这么多藏品里，他最爱不释手的“窑变柿形壶”，也是捡漏得来的。这壶身形似一只柿子，壶盖就是柿子蒂。壶的用料是早在上世纪80年代就已绝迹的“天青泥”。但最神奇的是壶的颜色，居然五彩斑斓。瞧，壶身主体是青色，一侧却点缀有一块巴掌大的红色，红色逐渐转变为绿色，再转为青色，与壶身浑然一体。而红色、绿色位置分别对应的是柿子、柿子叶，天富注册巧妙极了。 老人说，这件是民国紫砂高手汪宝根的作品。多变的色彩是烧制过程中，受热温度不均导致“窑变”意外产生的。这样一件市场价上万的宝贝，同样是从朝天宫不起眼的旧货摊子上淘来的，不过花了300多元。 养壶养到废寝忘食 当然，“捡漏”可遇不可求，王老也会购买一些价格不高，但颇有韵味的藏品。在他眼中，不管出身是否名贵，所有藏品都是自己的孩子。除了“寻宝”，剩下的时间，他都用来照顾这些“孩子”们，俗称“养壶”。 王老说，紫砂壶原料是陶土，又经过高温烤制，最初会带有火气和土味。但玄妙的是，只要经过日复一日的茶汤滋养，紫砂壶会逐渐出现温润如玉、色泽饱满的“包浆”，看起来非常有质感。“每天用壶来泡茶，或用毛巾蘸茶水擦，或直接用手抚摸，都是养壶的好办法。”不过这个过程是急不来的。以王老的经验，养好一只壶，少则半年，多则三载。 长年累月地养壶，老人一双手布满了老茧，光擦坏的毛巾就有几十条。难怪张奶奶心疼说，他一摸上壶，就连吃饭睡觉都能忘个干干净净。不过老人说了，再辛苦也不能委屈了“孩子们”，“1000多个等着我照顾呢。我轮着来，一个都不会少。”

家住河南商丘市虞城县的王争光耳朵能出气，天富平台官网他能用耳朵“吹”灭蜡烛。 12月24日上午，记者在王争光家中见识了他的这一绝活。王争光拿出一个去掉传感器的医用听诊器放进耳道，把听诊器的一端对着一根燃烧正旺的蜡烛，只听“呼”的一声，蜡烛就灭了。现场围观的邻居纷纷拍手称奇。 32岁的王争光告诉记者，一年多前，他擤鼻涕时发现自己的两个耳道能够出气，于是找来一个圆珠笔筒插进耳道，没想到一下子就将一个正燃烧的蜡烛吹灭了，天富注册这让他和家人感到不可思议。 王争光说，他从没有患过任何耳疾，并且他的听力也很正常，用耳朵“吹”气时也不疼不痒。他曾经在1分钟内“吹”灭40多根燃烧的蜡烛，前段时间他还帮一个开礼仪公司的朋友现场表演了用耳道“吹”气球。 商丘市中医院耳鼻喉科主任王聘益接受采访时说，王争光的耳道能“吹”气，可能是由于鼓膜穿孔所致。只要听骨没问题，单纯的鼓膜穿孔对听力影响不是太大，天富客服只有做过听力检查才能确定听力是否受到了影响。他建议市民不要模仿，同时建议王争光最好不要再用耳道“吹”气了，因为长时间下去可能会影响听力。

红木家具因材料名贵、制作精致，且能保值增值，天富越来越受到消费者的欢迎。由于产品价格比较昂贵，因此了解红木家具的主要用材及制作工艺，是选购红木家具的有效方法。 1、注重红木家具树种标识。红木家具一般以原木为基材，国家标准规定属于红木树种的有紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、红酸枝木、乌木、条纹乌木和鸡翅木 8类33个树种。而目前市场上的红木家具主要以花梨木、酸枝木和鸡翅木为主，其次还有乌木和条纹乌木等红木家具。消费者在选购时，首先要详细了解家具明示标识中用材名称和材种产地，因为红木的主要树种绝大多数是从东南亚、热带非洲和拉丁美洲进口。因此，一定要了解家具材种的名称产地，天富注册并在购买时合同或发票上注明树种名称和产地。 2、注重红木家具的真实用材。目前市场上红木家具的用材掺杂现象时有发生，消费者在选购时要注意产品明示标识与产品实际用材。例如市场上有的以卜宾佳冒充花梨木、以花梨木冒充酸枝木等时有发生。在红木家具的用材要求国家标准和上海市地方标准均有严格的规定：标称全红木家具规定，家具的各木质部件（镜子托板除外）均采用同一种红木类材种；标称红木家具规定，产品外表目视部位均采用同一种红木类材种，内部及隐蔽处可使用其他近似的非红木类材料；标识红木面家具规定，产品外表目视面可采用红木类材种实板，不外露的木质部件采用其他非红木类材料或红木贴面夹板制成。 3、注重红木家具的外观质量。在选购或成品交货验收时应注意；检查产品的规定尺寸是否符合要求；产品的艺术造型，如雕刻部位图案光整、清晰，层次分明，铲底平整，光洁，无刀痕；图案花纹等对称部位应对称；产品的部件结构、板件拼缝或铆榫结合应严密牢固，无松动和裂缝；漆膜表面应平整光滑，无漏漆、色泽应均匀相似，木纹清晰无划痕等缺陷；产品的门、抽屉开启应灵活，配合间隙分缝一般在1mm～2mm以内。 4、注重红木家具的售后服务。红木家具由于采用实木加工制作，天富客服随着使用后的环境四季温湿度变化，比较容易引起家具零部件的自然收缩离缝等现象产生。因为购买时要选择有一定信誉、有书面产品质量保证书并注重内容规定。一般比较规范的生产企业会在交付使用后一定的时间内，上门为用户进行适当的整理维护工作。

红木家具的收藏、实用、升值性，天富平台官网让许多收藏投资的人士都很看好这个行业。但一些人在购买红木家具时，常常被一些观念误导，导致在购买收藏的道路上走了很多弯路。 只看重木材 许多收藏者在购买红木家具时，以为只要把真材实料的家具购买回去，就是把珍贵的红木家具买回去了，就能保值、升值了，其实这是错误的。 购买红木家具不能仅看是不是真正的珍贵红木，还要看它的制作工艺，从审美的角度，看它是否美观，是否具有艺术内涵，这些都是很重要的。 不管是仿古家具还是古家具，只要工艺不到位，它的收藏价值都会大打折扣。如果产品做工不到位，工艺粗糙，就是收藏了，也没有多大意义。 非红木不买 《红木》国标共收录了5属8类33种木材，这33种木材都是传统家具常用的材质。这33种材的材质性能、价格参差不齐，有的相差甚远，例如降香黄檀（海南黄花梨）每吨能达到上百万，而鸡翅木类的木材有的每吨才几千元。 这33种材都是明清时期传统家具的主要用材，但并没有包括现在新发现的制作传统家具的一些优质木材。比如非洲产的红铁木豆，国产的红豆杉木，都是制作传统家具很好的木材，甚至比《红木》里面的一些木材还要好。所以建议消费者，不要只盯着《红木》里面的木材，有的木材材性好，自己又喜欢，不必强求它是不是《红木》里面的木材。 轻信认证标志 买红木家具时，如果您看到销售处悬挂着各种看似权威的认证标志，天富注册您可别轻信。目前，仍有少数企业存在用虚假认证欺骗消费者的行为。 这些虚假认证五花八门，不少还打着“国家”机关的名义。比如，证书名称包括““绿色环保”、“信得过产品”、“中央一套电视台推荐产品”等，而发证的单位则包括“中国中轻产品质量保障中心”、“中国国际绿色环保管理中心”、“中国商品协会”、“中国消费者协会”等名头很响的国家级机构。 选购红木家具千万别陷入“证书”误区。目前在我国只有ISO质量和环境认证、产品CQC认证及中国环境标志认证等，才是真正权威的认证。 这些认证都是在通过严格的程序后，当企业、产品、销售全过程的管理达到认证标准后，方予认定的认证。而其他一些所谓的国家级认证，要么认证机关本身不具备认证资质，要么存在花钱买证书的营销式认证行为，基本不具备权威性。 非“满彻”家具不买 “满彻”是硬木家具行业的一个术语，意为制作某件硬木家具为某一种木材而不掺其它不同种类的木材，也就是说，用同一种材料制作的家具称为满彻家具。 现在有些人买家具跟风，非满彻家具不买，所以一些顶箱大柜、大床等都做成全红酸枝、全紫檀的，其实完全没有必要这样做：一是这些大件家具整体都用红木木材，太沉，搬运不方便；二是这些木材皆为珍贵稀有木材，满彻其实是一种浪费。 中国传统的古典家具特别是明清家具中，天富客服一件家具并不单单用一种木材而追求所谓的“满彻家具”，还涉及到家具颜色的搭配、材质的相互制约等。 明清时期，故宫里皇帝用的家具都很少用满彻的，除非是四面见光的椅子或者桌子，柜子箱子几乎没有满彻的，一些大柜的后背板全部是用柴木代替，包括一个抽屉，脸儿是黄花梨的，里面用其他木材替代，这是极正常的。

灵芝菌盖表面有一轮轮云状环纹，被称为“瑞征”或“庆云”，是吉祥的象征，后来演变成“如意”，多用黄杨木、紫檀木或玉石雕刻而成，是象征富贵吉祥的工艺品，天富注册常为皇家或富贵人家赏玩、摆设或收藏。在北京故宫博物院和颐和园的陈设中，还有象征多头灵芝的“如意树”，更是不可多得的吉祥物，是价值连城的稀世珍宝。 在我国如蟠龙、凤凰等种类繁多的吉祥物中惟有灵芝如意，灵芝祥云应用最为广泛，最为广大群众所欢迎，同时历史最悠久，内涵最深博。像北京天安门前的华表，富有中国传统建筑特色，洁白的大理石柱上雕有蟠龙和祥云，顶端有神态威严的蹲兽，云板上则有4-5朵灵芝样祥云构成，在建筑群中起到装饰作用，又是祥瑞的标志。中国悠久的灵芝文化深刻地影响到日本以及东南亚等地区，特别是灵芝作为“长生不老”药、仙草和祥瑞之物，天富网址首先为亚洲地区所接受。 灵芝自古为以来一直被作为珍贵药材，我国现存最古老的中药典籍《神农本草经》里记载了365种中药，分为上、中、下三品，在上品的120种中药中，灵芝排位高于人参，为上上药，并具有“益心气、安精魂、补肝益气、不老延年”等功效。在民间，天富客服灵芝被称为“长寿福禄、吉祥如意”之神草。

“世博收藏中国第一人”，想象中这该是个温文儒雅的老先生，眼前却是个戴副眼镜的高个帅小伙。 仝冰雪很直率，说所谓的“第一人”，是媒体给的封号，他本人对此并不十分在乎：“收藏界里头，很难说清楚谁是第一，谁是第二。” 因为至今还在收藏，仝冰雪算不清自己到底有多少有关世博的藏品，从20余届世博会所颁发的数十枚奖牌，到中国参加世博会的场馆铜版画、照片、门票、书籍、画册及其它实物等……与一般藏家不同，他喜欢研究这些藏品背后的故事，“收藏就是与古人对话”，仝冰雪说。 第一届(1851年伦敦)世博会颁发的“制造业和手工业奖牌”正面 资料图片 背面 资料图片 最珍贵的藏品来自徐家汇 仝冰雪的本职是电视编导，最初的爱好是收藏老照片。2003年初，他偶然买到一张中国参加1876年美国费城世博会的原版照片。为了弄清照片的背景，仝冰雪开始研究有关资料，发现中国和世博会有很深的渊源，这让他产生了对世博会的浓厚兴趣。 仝冰雪的世博藏品主要集中在两个方面，一是历届世博会的奖牌，天富注册基本收全了从1851年第一届世博会到1958年世博会所有种类的奖牌。二是历届世博会的老照片及全景图。 但仝冰雪认为他收到的最珍贵的一件藏品是件实物———参加过1904年圣路易斯世博会的中华圣母子像桌屏，杉木所雕的圣母圣子高鼻子、凹眼睛，却身着清朝时期的旗人服装，可谓中西合璧。说起来，这件艺术品与上海还大有关系———它是由上海徐家汇土山湾孤儿院的工艺院制作的。这个工艺院100多年前由传教士成立，被徐悲鸿评价为“中国西洋画之摇篮”，从1900年巴黎世博会起就有工艺品送到世博会参展。 这件桌屏是仝冰雪在国外购得，“它的背面贴有‘1904年圣路易斯博览会中国村’英文字样，这就证明了它当年的的确确在世博会上出现过。” 英国女王接见过徐荣村 最近，嘉德公司的2009秋季拍卖“世博会收藏品专题拍卖”品中一件1851年的木刻版画，引起了仝冰雪的兴趣。画上是徐荣村一家在伦敦参会期间受到英国女王接见的情形，天富网址之前从未发现徐荣村在英国参会时的影像，只有记载他“寄七里湖丝十二包往陈于会”。 看到这张版画后，仝冰雪查阅了1851年的所有《伦敦新闻画报》，从中找到3篇关于这幅版画背景的文章。版画中的中国男子在报道里的名字为ChungAttai，或者ChungAtai，直译应为“琼阿德”，是名茶叶商人。而徐荣村字德琼，在沪经营丝绸、茶叶。从各个细节对照，仝冰雪认为“琼阿德”极有可能是徐德琼，也就是徐荣村。 “当时媒体报道，‘琼阿德’一家是英国历史上第一个受到如此礼遇的中国家庭。女王之所以接见他们，是赞扬他的妻妾们能够克服‘女人不能离开中国’的偏见。”仝冰雪说，也许因为这个原因，徐家的家谱中没有记载此事。 早期世博的大量资料都在海外。得益于出色的外语能力，天富客服仝冰雪常有新发现。他通过实物和历史记载共同印证，探索历史中不为人知的秘密。“这是收藏最大的乐趣，”仝冰雪说。 收藏是一种历史回望 随着世博会的临近，仝冰雪的收藏被越来越多的人关注。今年4月，仝冰雪在上海举办了“历届世博会奖牌及中国世博会留影”大型展览。通过这次展览，仝冰雪认识了不少上海的藏家，也被上海市民对世博的热忱所感动。 仝冰雪说，从1851年开始，中国就与世博会结缘，通过参加世博会，中国和中国的产品被世界所了解。今天的世博会与过去已经有很大的变化，比如不再是评奖的产品博览会，而更多的是理念的交流；中国的地位也发生了很大的变化，从一个落后的国家，成为全球瞩目的大国。 一枚枚珍贵的世博奖牌，一帧帧罕见的世博留影，告诉我们中国参与世博会的历程。 “作为一种历史的回望，了解世博的历史，了解中国参与世博会的历程。从这些收藏品中，我们可以看见我们的先辈，为了跟上世界文明的脚步，孜孜不倦地追求。” 2010年，世博会将第一次来到中国。“我的收藏品将给人们带来温暖的回忆。”仝冰雪说。

司马光爱睡圆木枕头 《资治通鉴》是司马光留给后世人的文学与历史经典。据说他为了争取写作和读书的时间，要家人锯一圆木给他当枕头。因圆木是圆形的，睡觉时略一翻身，天富平台官网圆木就会滚动，很容易被惊醒，这样便可起身挑灯夜读(或早读)。终其一生，司马光都以圆木为枕，称其为“警枕”。 苏轼爱食蜂蜜 苏轼嗜茶，人所共知；但苏轼爱食蜂蜜，天富注册知道的人就少了。他是在流放黄州和惠州时，曾养过蜜蜂，因而深爱之。 仲殊和尚与苏轼的嗜好相同，两人都爱食蜂蜜，因而“臭味相投”，一见如故，成为好友。仲殊和尚用餐时，喜欢先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，他人都很嫌弃，不愿与仲殊和尚共餐，唯独苏轼与仲殊和尚嗜同味合，一同进食甚欢。 苏轼曾作《安州老人食蜜歌》：东坡先生取人廉，天富客服几人相欢几人嫌；恰此饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。

近日,猪肉价格连续上涨，天富客服精明的商人也抢商机到坝下工艺城来卖 “猪肉”。这种猪肉要比鲜猪肉价格贵上好几倍，但却是中看不中吃，这到底是怎么回事？ 一块块挂在展台上的“猪肉”肉色鲜艳，天富注册看上去非常新鲜，肉皮、肥肉、瘦肉，层次鲜明，摸上去还觉得油腻腻的。你可别以为逛到了菜市场。这些以假乱真的“猪肉”可不是鲜猪肉而是地地道道的石头，如果不仔细摸一下，你一定会被眼前的石头给骗了。 据了解，这位老板来自湖南。这个“肉石”就是按大小来卖，小的就是30块，稍微大一点的这种是100、120。 这种“猪肉石”学名彩霞石，是地质运动过程中沉积岩或变质岩与其他矿物质接触色化而成，多产于广西柳州市。彩霞石石纹呈红，酷似彩霞，又因其长有“皮肉”、“肥肉”和“瘦肉”多层次，而且肌理清晰、毛孔宛然，酷似一块新鲜猪肉，又称为“猪肉石”，天富网址令人叹为观止。 “猪肉石”色峰纹理全是天然形成，没有经过染色处理，是绝对天然绿色“石”品。收藏者多把“猪肉石”看做吉祥、喜庆的象征。

改革开放以来，我国经济发展了，人民的生活水平提高了，天富手里有了闲钱，自然就会去追求更高层次的精神享受。面古玩收藏正是适应了这一需要二热了起来。然而，要想收藏古玩一个重要的前提是鉴别新旧真伪，也就是人们常说的“眼力”。 目前辨别古玩真伪的主要方法仍是靠“眼”来观察。凡眼见过的古玩实物会存储到你记忆的大脑库里，并形成一种标准，你鉴定真伪、辨别年代的经验就由此而来。因此，眼力高低与见识多寡也统统成为衡量收藏家或爱好者“专业水平”等级的重要标准之一。所以说，见识见识，见到过才能认识，少见就会多怪，多见就会悟出感觉来。 在长期收藏经历中，我也曾有过许多经验教训，才认识到收藏的学问是很深奥的，要学会和善于运用系统、整体的综合分析方法，从器物的胎质、釉色、纹饰、器型等方面加以判断，才能得出正确的结论，来不得半点虚假，更不能一厢情愿，否则只会交高价学费。记得一次我拿着一件自己很有把握的清三代松竹梅瓷坛，请滕师傅掌眼，他只是用眼光瞟了一下就说是新的，我百思不得期解，明明只看了一下，在他眼里价值上千元的瓷坛怎么就成了新的呢。后来一想他从事古玩生意二十余年，是大家公认的教授级的人物，他目鉴完全是凭感觉，可以凭经验和眼力很快辨真伪。从那以后，我就开始研究、琢磨目鉴的感觉，经过多年实践目前现场拿到货后，多少有了一点感觉。当今对古玩的鉴定分为目鉴与仪器鉴定两种方法。两者各有优点又存在一定的缺陷，因而有着很大的互补性，其实感觉就是目鉴的一种积累。古玩所表现出来的质感、韵味是以表象形式储存在目鉴意识中。要悟出目鉴的感觉一定要多看实物，多看真器，多看图录，多看资料，将它们烂熟于心。其目的就是在脑子里建立古玩的表象系统，所以说悟出目鉴感觉是一种收藏实践的积累、沉淀的过程。下面我将自己在收藏实践中悟出的目鉴感觉简要道出来，与大家一起分享。 目鉴感觉来源于心理暗示 人是万物之灵，对人的心理研究是一门科学。目鉴，就是凭人的感受感觉鉴定古玩，是一个心理暗示和心理反映过程。目鉴感觉，就是鉴定者对古玩产生的第一印象，是人的一种认识活动。它符合从感性到理性、从现象到本质的认识过程。同时，它有着自己特殊的认识规律。所以说，目鉴感觉既不是单纯的感性认识，也不是单纯的理性认识，二者既矛盾又统一，天富注册既分离又联系，它有感觉与认识两个阶段，从而产生联想和判断。 目鉴感觉产生的过程 目鉴感觉是在目鉴主体的意识与目鉴客体的相互作用下出现的。首先，目鉴是由感觉为起点的，在鉴定过程中，目鉴主体通过感觉体验目鉴客体的造型、色彩、纹样、质感，感觉到它的韵味与哪个时代的器物相通，然后产生更复杂的心理活动——知觉，天富客服其中包括联想和判断。最后判断鉴定客体的时代和价值。伟大导师列宁说过：“不通过感觉，我们就不知道事物的任何形式”。在人的视、触、听、嗅、味诸感官中，古玩古物目鉴依赖的主要是视、触、听、嗅四种。视，既看器物的造型、色彩、纹饰、工艺等特点，与哪个时代相吻合；触，即用手掂一下分量，并且摩挲手感；听，即听听敲击的声音，是沉闷或响亮，或是破损的哑声；嗅，即嗅闻器物有没有造伪药水的气味。在感觉中,各种感觉现象并不是孤立的，而是互相影响和沟通的，即存在通感现象。 目鉴感觉的特征 1、感觉的新鲜性。新鲜感是目鉴的重要特征。一件从未见过的目鉴客体突然呈现在面前时，第一眼的印象是十分重要的，因为它最少带有人为因素。每天与同一件器物接触，对佳器会熟视无睹，对仿品也不会感觉它差到哪里去，习惯成自然就是这个道理。 2、反映的突然性。目鉴时，经常有这种情况，“心”与物突然相遇的瞬间，答案就出来了。这就是鉴定者们常说的“开门见山”。人的直觉具有这种来去无踪的特点，这种直觉只能意会不可言传。 在这瞬间内，目鉴意识完成了将目鉴客体“变换、减少、解释、贮存、恢复和使用的所有过程”。也就是说，感官将目鉴客体的物理参量输入到目鉴主体的神经和认知系统中，并在此做进一步加工，而这些过程中在一秒钟左右的瞬间，在主体还未意识到过程的瞬间，过程已经完成了。 3、思索的专注性。专注性在现代认知心理学中被称作注意现象，它是认识过程感觉阶段中的重要特征。在目鉴中，目鉴主体只有凝神观照，全身心地扑到目鉴对象上，才能调动起自身的各种感官、心智的积极运动，使目鉴成功。 4、判断的选择性。美国著名的完形心理学家阿恩海姆指出“视觉是一种主动性很强的感觉形式”，“具有高度的选择性”。不同的目鉴主体在目鉴过程中的首位目鉴注意是不同的，有的注意造型，有的注意釉色。另外，某些人为因素也会对目鉴主体产生心理暗示，使其感觉具有侧重性选择。所以，这里就提出了“目鉴主体职业道德意识的高低是影响其目鉴水平的关键之一”。 目鉴感觉的形成 目鉴的知觉是分为两方面的，一方面是感觉信息的刺激，另一方面是目鉴主体利用掌握的知识世界精细地加工感觉代码作出推断的过程。推断的过程主要是联想和判断。 古陶瓷鉴定感觉的方法虽然目前是目鉴的重要手段，但古陶瓷等古玩大部分是工艺品，从某一方面说，它的神韵就象朦胧诗，能意会，难言传。古玩目鉴所含有的艺术因素在于它是一个表象系统，是人的心理存在，学习古陶瓷鉴定要有“悟性”，才能把握住各时代真品的不同韵味的原因之所在。目鉴表面上看起来只是凭着眼睛或经验鉴别目鉴客体的过程，但实际上并非如此简单。它还包括美学、心理学、历史学、伦理学乃至光学、流体力学在内的，围绕着真与假这对矛盾运行的一门边缘科学。 综上所述，可以证明，古玩目鉴是人的一种认识活动，它即符合认识的一般规律，同时它也是自己特殊的认识规律，如鉴定意识中的表象世界、目鉴过程中的格式塔现象等。其次，实事求是的古陶瓷目鉴有美学、认识心理学、艺术心理学方面的理论支撑。但这里必须说明的是，其一，根据现代心理学的研究，人的视线具有选择性。目鉴主体的目鉴习惯、目鉴注意与目鉴期待不同，得到的目鉴的第一印象也不同。如果武断的、带有个人目的的下结论，就易导致错误判断。这种现象在目鉴实践中是存在的，但它并不能否定实事求是的目鉴的科学性、可行性。其二，在目前高科技手段被越来越多的运用于高仿瓷制作的情况下，鉴定高仿瓷等古玩，也应尽量采用目鉴与科学鉴定相结合的方法。因为按照系统论和信息论的观点，文物蕴藏着社会历史信息。古玩是文化系统中历史是悠久、产量最大的文件，它所含有的历史信息也最多。总之，希望我们大家，特别是古玩爱好者，用脑、用心刻苦钻研目鉴技能，早日悟出目鉴的感觉，他将会使你的收藏如虎添翼，从而顺利地到达成功的彼岸。