很早很早的时候，河南社旗出了个巧手泥巴匠，名叫王得财。这王得财手艺好，又是个孝子，人们对他都格外抬举。不管给谁家盖房子，主人总要尽力招待好一些。 这天，一个姓赵的人来请他盖房子。王得财临走，天富又给母亲磕头请了安，才随那人上路。这家姓赵的要说也怪大方，顿顿饭都少不了鸡鸭鱼肉。王得财心里很喜欢。后来一留神，见不论哪顿饭，从没见过鸡大腿上桌、再留神注意了几顿，还是没有。王得财不由生起气来：哼！肉多的不往上端，光叫啃鸡骨头，真不抬举人！越想越生气，就想撂下活回家。又一想，这么样走了说个啥道理呢？能叫人说我争吃喝没出息吗？不能走！王得财忍着气继续盖房。 快到迭房脊的时候，王得财想起师父说过：盖房子时在脊缝里放个手推小车的泥巴人，天富注册就会叫主人家慢慢变穷。王得财心里有气，就暗地里捏了个手推小车的泥巴人，迭在了房脊里。 新房完工了。主人家先捧出工钱，然后又递过一个瓷坛说：“王师傅，我看你是个大孝之人，老娘年纪大了，应该补养补养身子。这坛里是积攒的几十个鸡大腿，带回去给老娘捎个心意吧！”王得财一听这话，脸“腾”地红了个净，他知道错怪了主人家。心想：要是那个泥巴人真能把主人家推穷，自己算是良心坏到底了。当面扒出来吧，怪不好看，只有使个破法了。想到这儿，王得财不接东西，在院里转了一圈，然后对主人说；“赵大哥，我看你这么大个院子，又大门冲二门的，实在不好看，干脆把剩下的砖用上，再垒个影壁墙吧！”主人家自然很高兴，王得财就动起手来，天富客服拿出十二分手艺，把个影壁墙垒得又结实又好看。主得财心想：“有了这堵墙，小车就推不出大门，主人家也就不会破财了。”主人家不知原因，看了影壁墙，觉得又好看，又能遮挡门户，还一个劲儿夸王得财是巧手鲁班呢！ 后来，人们见影壁墙确实有很大好处，就在盖起房子后也垒上一个。你垒我也垒，越传越远，渐渐成了风俗。

据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，天富平台官网有“国粹”之称的麻将牌是明朝时一个名叫万秉迢的人发明的。万秉迢被施耐庵《水浒传》书中的梁山108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。经过几天精心设计，终于研制出了麻将牌。他把麻将牌设计为108张，暗喻《水浒》中的梁山108位好汉。牌中的九索指“九纹龙”史进，二索指“双鞭”呼延灼，等等。这108位好汉，因分别来自四面八方，于是牌中有东、南、西、北各4张。而梁山泊聚义的群雄有贫有富，出身各异，因此又设中、发、白。发者是发财之家，白者是白丁、贫民，中者是中产人家。麻将又分万、筒（北方称饼）、索（北方称条），即是发明人万秉（饼）迢（条）的谐音。 接下来，万秉迢考虑到梁山一百单八将分别来自东、西、南、北、中五个方位，又增添了“东”、“西”、“南”、“北”、“中”各4张、共计20张牌。同时，天富注册考虑到梁山英雄好汉中既有出身贫民又有出身富户的，对此，就称“贫”为“白”（板），“富”为“发”（财）。于是，“白”、“发”又各增牌4张、共计8张。最后，便构成了整副牌136张。 由于水泊梁山在宋江的领导下一心想被招安，想与朝廷求和，并不想战胜或打赢朝廷。所以打麻将胜者历来说“和”，而不说“胜”或“赢”。 博主刘继兴经考证后认为，天富客服最初打麻将只是极为普通的民间娱乐活动，是艰苦劳作后的一种放松，代表了广大劳动人民在封建高压统治下对水泊梁山“大碗喝酒、大块吃肉”自由生活的向往，同时麻将在全国的流行，也表明了梁山斗争精神在民间的生生不息。只是后来麻将进入统治者阶层的生活后，才逐步演变成赌博活动与行贿工具（下级打麻将时故意输给上级），祸及家庭与社会,才招致了人们对之的深恶痛绝。 麻将起源的另一种说法与郑和下西洋有关，郑和是坐着大帆船下西洋的，海上航行时，百无聊赖，郑和以“筒”状船上的铁饼，以“索”状绳缆，以“万”状甲兵，中、发、白字样状航行的旗帜，东西南北状以辨风向的小旗指标，制成现在的麻将模样以资消遣

家住河南商丘市虞城县的王争光耳朵能出气，天富平台官网他能用耳朵“吹”灭蜡烛。 12月24日上午，记者在王争光家中见识了他的这一绝活。王争光拿出一个去掉传感器的医用听诊器放进耳道，把听诊器的一端对着一根燃烧正旺的蜡烛，只听“呼”的一声，蜡烛就灭了。现场围观的邻居纷纷拍手称奇。 32岁的王争光告诉记者，一年多前，他擤鼻涕时发现自己的两个耳道能够出气，于是找来一个圆珠笔筒插进耳道，没想到一下子就将一个正燃烧的蜡烛吹灭了，天富注册这让他和家人感到不可思议。 王争光说，他从没有患过任何耳疾，并且他的听力也很正常，用耳朵“吹”气时也不疼不痒。他曾经在1分钟内“吹”灭40多根燃烧的蜡烛，前段时间他还帮一个开礼仪公司的朋友现场表演了用耳道“吹”气球。 商丘市中医院耳鼻喉科主任王聘益接受采访时说，王争光的耳道能“吹”气，可能是由于鼓膜穿孔所致。只要听骨没问题，单纯的鼓膜穿孔对听力影响不是太大，天富客服只有做过听力检查才能确定听力是否受到了影响。他建议市民不要模仿，同时建议王争光最好不要再用耳道“吹”气了，因为长时间下去可能会影响听力。

红木家具因材料名贵、制作精致，且能保值增值，天富越来越受到消费者的欢迎。由于产品价格比较昂贵，因此了解红木家具的主要用材及制作工艺，是选购红木家具的有效方法。 1、注重红木家具树种标识。红木家具一般以原木为基材，国家标准规定属于红木树种的有紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、红酸枝木、乌木、条纹乌木和鸡翅木 8类33个树种。而目前市场上的红木家具主要以花梨木、酸枝木和鸡翅木为主，其次还有乌木和条纹乌木等红木家具。消费者在选购时，首先要详细了解家具明示标识中用材名称和材种产地，因为红木的主要树种绝大多数是从东南亚、热带非洲和拉丁美洲进口。因此，一定要了解家具材种的名称产地，天富注册并在购买时合同或发票上注明树种名称和产地。 2、注重红木家具的真实用材。目前市场上红木家具的用材掺杂现象时有发生，消费者在选购时要注意产品明示标识与产品实际用材。例如市场上有的以卜宾佳冒充花梨木、以花梨木冒充酸枝木等时有发生。在红木家具的用材要求国家标准和上海市地方标准均有严格的规定：标称全红木家具规定，家具的各木质部件（镜子托板除外）均采用同一种红木类材种；标称红木家具规定，产品外表目视部位均采用同一种红木类材种，内部及隐蔽处可使用其他近似的非红木类材料；标识红木面家具规定，产品外表目视面可采用红木类材种实板，不外露的木质部件采用其他非红木类材料或红木贴面夹板制成。 3、注重红木家具的外观质量。在选购或成品交货验收时应注意；检查产品的规定尺寸是否符合要求；产品的艺术造型，如雕刻部位图案光整、清晰，层次分明，铲底平整，光洁，无刀痕；图案花纹等对称部位应对称；产品的部件结构、板件拼缝或铆榫结合应严密牢固，无松动和裂缝；漆膜表面应平整光滑，无漏漆、色泽应均匀相似，木纹清晰无划痕等缺陷；产品的门、抽屉开启应灵活，配合间隙分缝一般在1mm～2mm以内。 4、注重红木家具的售后服务。红木家具由于采用实木加工制作，天富客服随着使用后的环境四季温湿度变化，比较容易引起家具零部件的自然收缩离缝等现象产生。因为购买时要选择有一定信誉、有书面产品质量保证书并注重内容规定。一般比较规范的生产企业会在交付使用后一定的时间内，上门为用户进行适当的整理维护工作。

红木家具的收藏、实用、升值性，天富平台官网让许多收藏投资的人士都很看好这个行业。但一些人在购买红木家具时，常常被一些观念误导，导致在购买收藏的道路上走了很多弯路。 只看重木材 许多收藏者在购买红木家具时，以为只要把真材实料的家具购买回去，就是把珍贵的红木家具买回去了，就能保值、升值了，其实这是错误的。 购买红木家具不能仅看是不是真正的珍贵红木，还要看它的制作工艺，从审美的角度，看它是否美观，是否具有艺术内涵，这些都是很重要的。 不管是仿古家具还是古家具，只要工艺不到位，它的收藏价值都会大打折扣。如果产品做工不到位，工艺粗糙，就是收藏了，也没有多大意义。 非红木不买 《红木》国标共收录了5属8类33种木材，这33种木材都是传统家具常用的材质。这33种材的材质性能、价格参差不齐，有的相差甚远，例如降香黄檀（海南黄花梨）每吨能达到上百万，而鸡翅木类的木材有的每吨才几千元。 这33种材都是明清时期传统家具的主要用材，但并没有包括现在新发现的制作传统家具的一些优质木材。比如非洲产的红铁木豆，国产的红豆杉木，都是制作传统家具很好的木材，甚至比《红木》里面的一些木材还要好。所以建议消费者，不要只盯着《红木》里面的木材，有的木材材性好，自己又喜欢，不必强求它是不是《红木》里面的木材。 轻信认证标志 买红木家具时，如果您看到销售处悬挂着各种看似权威的认证标志，天富注册您可别轻信。目前，仍有少数企业存在用虚假认证欺骗消费者的行为。 这些虚假认证五花八门，不少还打着“国家”机关的名义。比如，证书名称包括““绿色环保”、“信得过产品”、“中央一套电视台推荐产品”等，而发证的单位则包括“中国中轻产品质量保障中心”、“中国国际绿色环保管理中心”、“中国商品协会”、“中国消费者协会”等名头很响的国家级机构。 选购红木家具千万别陷入“证书”误区。目前在我国只有ISO质量和环境认证、产品CQC认证及中国环境标志认证等，才是真正权威的认证。 这些认证都是在通过严格的程序后，当企业、产品、销售全过程的管理达到认证标准后，方予认定的认证。而其他一些所谓的国家级认证，要么认证机关本身不具备认证资质，要么存在花钱买证书的营销式认证行为，基本不具备权威性。 非“满彻”家具不买 “满彻”是硬木家具行业的一个术语，意为制作某件硬木家具为某一种木材而不掺其它不同种类的木材，也就是说，用同一种材料制作的家具称为满彻家具。 现在有些人买家具跟风，非满彻家具不买，所以一些顶箱大柜、大床等都做成全红酸枝、全紫檀的，其实完全没有必要这样做：一是这些大件家具整体都用红木木材，太沉，搬运不方便；二是这些木材皆为珍贵稀有木材，满彻其实是一种浪费。 中国传统的古典家具特别是明清家具中，天富客服一件家具并不单单用一种木材而追求所谓的“满彻家具”，还涉及到家具颜色的搭配、材质的相互制约等。 明清时期，故宫里皇帝用的家具都很少用满彻的，除非是四面见光的椅子或者桌子，柜子箱子几乎没有满彻的，一些大柜的后背板全部是用柴木代替，包括一个抽屉，脸儿是黄花梨的，里面用其他木材替代，这是极正常的。

在各种收藏门类中，最难保存完整的要数古家具，一是庞大，二是笨重。特别是我国历史上对古家具造成损坏失传的三大灾难，是古家具存世量稀少的主要原因：一是日本侵略者所到之处，将贵重木质古家具破坏当柴烧。二是解放初期的“土改”，普遍将古家具当胜利果实，将完整成套零星明清家具分给贫下中农和贫民。三是除“四旧”各地将家具视为封、资、修文物毁掉。综观各省、市收藏品市场，很难找到大全套完整优质木的旧家具。物以稀为贵，促使古家具备受青睐。市场增值潜力最大，有眼光又有经济实力者，都愿投资古家具收藏。但是古家具毕竟数量稀少，价格不菲，天富注册现代人若喜欢中式古典家具买做工精细，材质上乘的仿明清红木家具是良策，尤其是这几年，红木家具的升值空间很大。 一般来说，古家具的价值取决于以下五方面： 材质：通常排列是：一黄（黄花梨），二黑（紫檀），三红（老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等），四白（楠木、榉木、樟木、松木等）。 年代：系指家具加工日期，不同年代有不同的特征，天富网址有不同的艺术价值。以今天来讲，就是时尚流行式样，即那个历史时期的官用和民用家具流行何种风格的款式。 工艺：包括两个方面，一是家具的结构与造型。二是家具表面的装饰工艺，如雕刻、镶嵌、打磨等。 门类：一般来讲，分为厅堂家具、书斋家具和卧室家具。除上述三类外，还有一类闺房家具值得重视，如鼓桌、鼓凳、香几、琴桌等。 完整性：强调家具全套（厅、房、书斋陈设齐全为一套），天富客服还要看每件家具是否残缺。

随着人们对生活质量的要求提高，天富注册高贵典雅的红木家具越来越受到欢迎。那么怎样才能选出正宗的红木家具呢？ 1.挑选红木家具首先要会看，看线条是否流畅，用料配比是否协调，内外翻马蹄、三弯腿、弧腿膨牙腿流线是否顺畅美观，手工制作是否细腻，人物、动物、龙饰等雕刻是否有神，花板底儿铲活是否达到光滑，雕刻内容寓意是否传统准确。 2.还要看家具表面和牙板下枨(包括牙板下枨的底面)打磨是否光滑。最好用卷尺交叉丈量一下家具的对角线是否一致，以保证家具的方正。如果家具有扶手围子，天富网址量完内部对角线后再量一下外沿宽度是否相等。腿与腿之间也要丈量，看间距是否相等，不相等证明此件家具不方正。 3.还要会听。比较好的红木家具在用手敲击时应发出“镗镗”的悦耳音。准备两根小长木棍，一根木棍竖着放于结构的连接处，另一根木棍轻轻敲击接口处，用耳朵贴在竖起小木棍的另一头，声音清脆的为严实，否则证明内部不严。 4.此外，在挑选家具时也可自带一小块硬木块，天富客服用它与家具腿足下方的顶都横切面用力摩擦十几下，可看到此处起亮快而且显示蜂窝状的疏密，以此来判断用料的材质纤维的密度和硬度，还可以防止作假贴皮子的活儿。

松树是多年生长常绿乔木，耐严寒，不凋零。民间把松树作为经得起风寒磨难和长寿的象征。 鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于天。”说它能飞得很高，在天上鸣叫。鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，天富平台官网又称仙鹤。鹤的寿命一般在五六十年，是长寿的禽类。道教故事中有羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽东有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化鹤成仙，常回故里，鸣招城郭故人学道成仙。又说，松是百木之长，长青不朽，千年古松之脂能变茯苓，服食者可长生，故学道者爱在古松之下修行。《神境记》中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，天富网址常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，天富客服就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为从古至今民间美术作品和礼品中常见的题材。

鸳鸯,古人称之为匹鸟,其形影不相离,飞则共振翅,游则如同嬉水,天富注册栖则连翼交颈而眠,如若丧偶,后者终身不再匹配. 民间有一动人传说也是关于鸳鸯的,二千多年前,晋国大夫洪辅告老还乡,大兴土木,开辟林苑,特地请了一位年青花匠怨哥为其种植花草,有一天,怨哥在培土,天富网址忽听见莲共池中有人惊呼”救命”,便奋不顾身地跃入池中救起一年轻女子,此女子就是洪府千金映妹.洪辅见怨哥从莲池中抱起映妹,认为是怨哥调戏女儿,便将怨哥痛加毒打,并打下大牢.入夜映妹偷偷探望怨哥,并将一件五彩宝衣送给他穿.洪辅知道后，恼羞成怒，剥下五彩宝衣，并将怨哥缚石坠入莲池之中。映妹知道后，痛不欲生，纵身跳入莲池之中。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化身为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，那就是爱情同命鸟鸳鸯。鸳鸯从此成为了美满婚姻与爱情的象征。 如果你很在意对方，但由于工作因素，双方聚少离多，天富客服可在客厅的西南方位摆放一对铜鸳鸯，有助于爱情密运，和和美美。

中国传统家具的装饰花纹与其它各类工艺品一样，都是按着中国传统祥瑞观念沿续下来的。它反映了中国古人的审美情趣和思维模式。在家具的装饰题材和使用习俗中，融会着各种思想观念。如：等级观念、伦理观念、审美观念、宗教信仰、风俗习惯等，并长期潜移默化地影响着后人，有的已成为中华民族的传统美德影响到周边国家。 利用家具上的纹饰确定家具的时代，也是鉴定家具的一个手段。家具上的装饰花纹，不同历史时期有不同历史时期的风格特点。即使同一种花纹，时代不同风格也不完全一样。这是由于纹饰都是在逐渐演化中成熟、在发展中不断地创新的结果。如果受到外界因素影响(如战乱、经济衰退等)、它也会倒退或衰落。掌握各种纹饰在不同时期的细微变化，对鉴定家具的时代很有帮助。 思想观念在家具上的体现主要指装饰题材的涵义。看一件家具，天富注册首先注意的是它的造型和装饰。因为家具不仅给人以美观华丽的外表，还可根据装饰花纹的涵义给人某种良好的祝愿，使人们在身体上和精神上都得到满足。 中国传统家具装饰题材主要有以下几个门类(以明清家具为例): 各类神兽 龙纹 龙纹自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为鳞虫之长，能兴云雨，得万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为五灵之一。《易经》有云：“飞龙在天，大人造也。”秦汉以后逐渐用于比喻君王。历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身。故此，用龙纹作装饰的器物为帝王所专用。我国古代传说的龙有多种，各具不同形态，然而最常见的则是有角、有爪、蛇身、鱼尾的所调黄龙，在众龙之中声誉最高，属于最高等级的瑞兽。其姿态之美生动可爱，被历代视为神圣的崇拜物。《瑞应图》云:“黄龙者，四龙之长，四方之正色也。神灵之精也。能巨细，天富客服能幽明，能长能短，乍存乍亡。王者不漉池而鱼则应和气游于池沼。”《孝经授神契》日:“德至水泉则黄龙见者，君之象也。” 龙纹作为中华民族文化的代表，从原始社会至今始终沿用不衰，各个时期有各个时期的特点。最早的龙并没有腿和角，后来发展成有了腿和角。汉代以后，随着谶学的兴起和对龙纹的神话传说，给龙纹披上了一层神秘的面纱，并作为华夏最高祥瑞名物，成为华夏民族喜闻乐见的装饰题材之一。宋元明时期是中国龙纹最优美的时期。宋代文人画家郭若虚在《图画见闻志》中还总结出一套画龙的经验和规律，名曰:“三停九似。”其说云:“画龙者，折出三停，自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。分成九似：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛也。”还有另一说云：“头似马，眼似虾。”在这种思想的影响下，龙的形象基本大同小异，但细看仍有微妙差别。以明代龙纹为例，明代龙纹的特点是无论龙身为何种姿态，其龙发大多从龙角一侧向上高耸，天富呈怒发冲冠状。明中期前多为一绺，到明晚期多为三绺，入清后的康熙时期则呈披头散发的样子。至乾隆时期龙的头顶显出七个圆包，正中稍大，周围略小。龙的眉毛在明万历朝以前大多眉尖朝上，万历以后大多朝下。龙的爪子在清代康熙朝以前多为风车状，到了乾隆朝龙的爪子有四个指头开始并合。乾隆以前的龙纹大多姿态优美、苍劲有力。