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如今的家具市场，可以说是各种木料层出不穷，天富 可要说到最红火也最受老百姓欢迎的还就是那几种：红木、柚木、非洲花梨木等等。尤其是非洲花梨木(非花)，以其：“木品质、白木价格”成了市场上的新宠。可也有不少市民心存有解，这非洲花梨木到底怎么样？

本文摘要：刘伶嗜酒如命，不能自拔，偶尔外出便乘鹿车，天富带一壶酒，叫个小弟扛着锄头跟着，交代如果喝死了就挖个坑把自己埋掉。由此可以看出刘伶这个人喝酒不计较，不含糊。 “宅男”,概而言之，指每天憋在屋子里不出去，或下班后回家沉迷于某一事物，社会交往不多的人。“宅男”是时下流行的新名词，岂不知，西晋时期的刘伶才是中国历史上最早的“宅男”。 刘伶,西晋沛国(今安徽宿州)人，字伯伦，“竹林七贤”之一。作为“宅男”的刘伶，具有一下特征： 1.痴迷:刘伶嗜酒如命，不能自拔，偶尔外出便乘鹿车，带一壶酒，叫个小弟扛着锄头跟着，交代如果喝死了就挖个坑把自己埋掉。由此可以看出刘伶这个人喝酒不计较，不含糊。 2、宅裸：一丝不挂是“宅”的最高境界，天富注册因为赤身裸体不为大众所接受，所以宅男只能闭门不出，整天待在家里。毫无疑问，刘伶已经修炼到了“宅”的最高境界。他在家里喜欢不穿衣服，尤其喜欢脱光了衣服饮酒。客人进屋找他，他赤裸坦诚相待，假如客人讥讽他，他就傲然地说：“天地是我的房屋，居室是我的衣裤，你为什么要钻进我的裤裆里来？”在刘伶看来，天地为室，屋舍为衫，穿衣服真是多余。前不见古人，后不见来者，如此真性情，让当下粉墨登场的“宅男宅女”大为逊色了。 3、孤僻：刘伶平常不喜与人交往，沉默寡言，属“闷骚男”。作为宅男，刘伶的社交较差，平常几乎很少有什么知心朋友。他的知心朋友不超过5个，同时必须有点“宅”，所以刘伶和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了“竹林七贤”的行列。 4、讨厌上班。刘伶只做了不到一个月的公务员，是合同工，天富客服没有编制的那种，职位叫做“建威参军”，上班期间强调无为而治，简直是消极怠工。

很早很早的时候，河南社旗出了个巧手泥巴匠，名叫王得财。这王得财手艺好，又是个孝子，人们对他都格外抬举。不管给谁家盖房子，主人总要尽力招待好一些。 这天，一个姓赵的人来请他盖房子。王得财临走，天富又给母亲磕头请了安，才随那人上路。这家姓赵的要说也怪大方，顿顿饭都少不了鸡鸭鱼肉。王得财心里很喜欢。后来一留神，见不论哪顿饭，从没见过鸡大腿上桌、再留神注意了几顿，还是没有。王得财不由生起气来：哼！肉多的不往上端，光叫啃鸡骨头，真不抬举人！越想越生气，就想撂下活回家。又一想，这么样走了说个啥道理呢？能叫人说我争吃喝没出息吗？不能走！王得财忍着气继续盖房。 快到迭房脊的时候，王得财想起师父说过：盖房子时在脊缝里放个手推小车的泥巴人，天富注册就会叫主人家慢慢变穷。王得财心里有气，就暗地里捏了个手推小车的泥巴人，迭在了房脊里。 新房完工了。主人家先捧出工钱，然后又递过一个瓷坛说：“王师傅，我看你是个大孝之人，老娘年纪大了，应该补养补养身子。这坛里是积攒的几十个鸡大腿，带回去给老娘捎个心意吧！”王得财一听这话，脸“腾”地红了个净，他知道错怪了主人家。心想：要是那个泥巴人真能把主人家推穷，自己算是良心坏到底了。当面扒出来吧，怪不好看，只有使个破法了。想到这儿，王得财不接东西，在院里转了一圈，然后对主人说；“赵大哥，我看你这么大个院子，又大门冲二门的，实在不好看，干脆把剩下的砖用上，再垒个影壁墙吧！”主人家自然很高兴，王得财就动起手来，天富客服拿出十二分手艺，把个影壁墙垒得又结实又好看。主得财心想：“有了这堵墙，小车就推不出大门，主人家也就不会破财了。”主人家不知原因，看了影壁墙，觉得又好看，又能遮挡门户，还一个劲儿夸王得财是巧手鲁班呢！ 后来，人们见影壁墙确实有很大好处，就在盖起房子后也垒上一个。你垒我也垒，越传越远，渐渐成了风俗。

据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，天富平台官网有“国粹”之称的麻将牌是明朝时一个名叫万秉迢的人发明的。万秉迢被施耐庵《水浒传》书中的梁山108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。经过几天精心设计，终于研制出了麻将牌。他把麻将牌设计为108张，暗喻《水浒》中的梁山108位好汉。牌中的九索指“九纹龙”史进，二索指“双鞭”呼延灼，等等。这108位好汉，因分别来自四面八方，于是牌中有东、南、西、北各4张。而梁山泊聚义的群雄有贫有富，出身各异，因此又设中、发、白。发者是发财之家，白者是白丁、贫民，中者是中产人家。麻将又分万、筒（北方称饼）、索（北方称条），即是发明人万秉（饼）迢（条）的谐音。 接下来，万秉迢考虑到梁山一百单八将分别来自东、西、南、北、中五个方位，又增添了“东”、“西”、“南”、“北”、“中”各4张、共计20张牌。同时，天富注册考虑到梁山英雄好汉中既有出身贫民又有出身富户的，对此，就称“贫”为“白”（板），“富”为“发”（财）。于是，“白”、“发”又各增牌4张、共计8张。最后，便构成了整副牌136张。 由于水泊梁山在宋江的领导下一心想被招安，想与朝廷求和，并不想战胜或打赢朝廷。所以打麻将胜者历来说“和”，而不说“胜”或“赢”。 博主刘继兴经考证后认为，天富客服最初打麻将只是极为普通的民间娱乐活动，是艰苦劳作后的一种放松，代表了广大劳动人民在封建高压统治下对水泊梁山“大碗喝酒、大块吃肉”自由生活的向往，同时麻将在全国的流行，也表明了梁山斗争精神在民间的生生不息。只是后来麻将进入统治者阶层的生活后，才逐步演变成赌博活动与行贿工具（下级打麻将时故意输给上级），祸及家庭与社会,才招致了人们对之的深恶痛绝。 麻将起源的另一种说法与郑和下西洋有关，郑和是坐着大帆船下西洋的，海上航行时，百无聊赖，郑和以“筒”状船上的铁饼，以“索”状绳缆，以“万”状甲兵，中、发、白字样状航行的旗帜，东西南北状以辨风向的小旗指标，制成现在的麻将模样以资消遣

鸳鸯,古人称之为匹鸟,其形影不相离,飞则共振翅,游则如同嬉水,天富注册栖则连翼交颈而眠,如若丧偶,后者终身不再匹配. 民间有一动人传说也是关于鸳鸯的,二千多年前,晋国大夫洪辅告老还乡,大兴土木,开辟林苑,特地请了一位年青花匠怨哥为其种植花草,有一天,怨哥在培土,天富网址忽听见莲共池中有人惊呼”救命”,便奋不顾身地跃入池中救起一年轻女子,此女子就是洪府千金映妹.洪辅见怨哥从莲池中抱起映妹,认为是怨哥调戏女儿,便将怨哥痛加毒打,并打下大牢.入夜映妹偷偷探望怨哥,并将一件五彩宝衣送给他穿.洪辅知道后，恼羞成怒，剥下五彩宝衣，并将怨哥缚石坠入莲池之中。映妹知道后，痛不欲生，纵身跳入莲池之中。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化身为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，那就是爱情同命鸟鸳鸯。鸳鸯从此成为了美满婚姻与爱情的象征。 如果你很在意对方，但由于工作因素，双方聚少离多，天富客服可在客厅的西南方位摆放一对铜鸳鸯，有助于爱情密运，和和美美。

中国传统家具的装饰花纹与其它各类工艺品一样，都是按着中国传统祥瑞观念沿续下来的。它反映了中国古人的审美情趣和思维模式。在家具的装饰题材和使用习俗中，融会着各种思想观念。如：等级观念、伦理观念、审美观念、宗教信仰、风俗习惯等，并长期潜移默化地影响着后人，有的已成为中华民族的传统美德影响到周边国家。 利用家具上的纹饰确定家具的时代，也是鉴定家具的一个手段。家具上的装饰花纹，不同历史时期有不同历史时期的风格特点。即使同一种花纹，时代不同风格也不完全一样。这是由于纹饰都是在逐渐演化中成熟、在发展中不断地创新的结果。如果受到外界因素影响(如战乱、经济衰退等)、它也会倒退或衰落。掌握各种纹饰在不同时期的细微变化，对鉴定家具的时代很有帮助。 思想观念在家具上的体现主要指装饰题材的涵义。看一件家具，天富注册首先注意的是它的造型和装饰。因为家具不仅给人以美观华丽的外表，还可根据装饰花纹的涵义给人某种良好的祝愿，使人们在身体上和精神上都得到满足。 中国传统家具装饰题材主要有以下几个门类(以明清家具为例): 各类神兽 龙纹 龙纹自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为鳞虫之长，能兴云雨，得万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为五灵之一。《易经》有云：“飞龙在天，大人造也。”秦汉以后逐渐用于比喻君王。历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身。故此，用龙纹作装饰的器物为帝王所专用。我国古代传说的龙有多种，各具不同形态，然而最常见的则是有角、有爪、蛇身、鱼尾的所调黄龙，在众龙之中声誉最高，属于最高等级的瑞兽。其姿态之美生动可爱，被历代视为神圣的崇拜物。《瑞应图》云:“黄龙者，四龙之长，四方之正色也。神灵之精也。能巨细，天富客服能幽明，能长能短，乍存乍亡。王者不漉池而鱼则应和气游于池沼。”《孝经授神契》日:“德至水泉则黄龙见者，君之象也。” 龙纹作为中华民族文化的代表，从原始社会至今始终沿用不衰，各个时期有各个时期的特点。最早的龙并没有腿和角，后来发展成有了腿和角。汉代以后，随着谶学的兴起和对龙纹的神话传说，给龙纹披上了一层神秘的面纱，并作为华夏最高祥瑞名物，成为华夏民族喜闻乐见的装饰题材之一。宋元明时期是中国龙纹最优美的时期。宋代文人画家郭若虚在《图画见闻志》中还总结出一套画龙的经验和规律，名曰:“三停九似。”其说云:“画龙者，折出三停，自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。分成九似：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛也。”还有另一说云：“头似马，眼似虾。”在这种思想的影响下，龙的形象基本大同小异，但细看仍有微妙差别。以明代龙纹为例，明代龙纹的特点是无论龙身为何种姿态，其龙发大多从龙角一侧向上高耸，天富呈怒发冲冠状。明中期前多为一绺，到明晚期多为三绺，入清后的康熙时期则呈披头散发的样子。至乾隆时期龙的头顶显出七个圆包，正中稍大，周围略小。龙的眉毛在明万历朝以前大多眉尖朝上，万历以后大多朝下。龙的爪子在清代康熙朝以前多为风车状，到了乾隆朝龙的爪子有四个指头开始并合。乾隆以前的龙纹大多姿态优美、苍劲有力。

中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，所以明清时期吉祥图案非常盛行。在图案中借助同音字和谐音非常巧妙地运用于图案形象，以谐音和寓意，以指事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种图饰意趣横生，天富看上去悦目，听起来悦耳，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。 以上种种吉祥图案任选一种或多种构成一幅雕刻于家具上，天富平台官网供人们在生活闲暇时品味观赏，增添生活情趣。 下面举几例常见、典型的吉祥雕饰图案： 八宝 八宝有佛八宝、道八宝和杂八宝之分。佛八宝指轮螺伞盖莲瓶鱼长亦称八吉祥。道八宝也称暗八仙，为古代传说中的八位道家人手中所持的八件法宝组成，分别为芭蕉扇、宝剑、花篮、笛子、宝葫芦、鱼鼓、阴阳板、莲花(或荷叶)。杂八宝由代表吉祥的物品诸如祥云、金锭、银锭、宝珠、犀角、珊瑚、方胜、古钱、灵芝、磬、鼎、芭蕉叶等，任选八种构成赏心悦目的图案。 百事如意 由柏、柿子、如意或灵芝组成。喻事事称心如意。 福庆有余 由蝠、磬、双鱼组成，喻多福、庆生活富足。这组雕饰图案在柜门上多见。 福寿长庆 用蝠或佛手、盘长、磬组成，喻福多寿长。 五福捧寿 多用五个蝙蝠围绕一个团寿字或长寿字。传统的五福是指寿、富、康、德、考。（见注1） 福寿三多 由佛手、桃子、石榴组成，喻多福多寿多子孙。 岁寒三友 以松、竹、梅三种不畏严寒的植物构成图案，天富客服多为文人自勉自励所用，喻坚忍不拔，也有象征友谊的意义。 锦上添花 底子上雕饰精美细致的几何纹样。锦地上浮雕各样花卉喻美上加美之意。 牡丹戏凤 因牡丹象征富贵，凤凰代表吉瑞，故喻富贵吉祥之意。 另外，像二龙戏珠，梅兰竹菊等图案人们耳熟能详，毋须在此喋叙。