一件看似普通的电视柜，当年只是电视机的配角，天富如今却价值连城。昨日，记者在京作硬木家具的传承者北京龙顺成家具厂目睹了这件看似普通却意义非凡的老物件。据北京龙顺成硬木家具厂厂长寇颖跃介绍，这个老物件是１９６９年龙顺成硬木家具厂受命为国庆２０周年天安门城楼上进行直播的电视专门制作的，毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人曾经通过这个柜子承托的黑白电视观看群众游行欢庆的盛大场面。 天安门城楼电视柜失而复得 ９月２０日，在金隅集团旗下的北京市龙顺成硬木家具厂里，记者看到了这个饱经沧桑却基本无损的天安门城楼电视柜：主体由稀有的黄花梨制成，造型是典型的明代家具线型，采用独特严密的榫卯结构，高１.２６米，宽０.７６ 米，厚０.４５ 米，两扇门设计成２７０度开合，电视机放置架下面是独有的“梅花欢喜漫天雪”设计，用整块木头雕成的梅花枝叶和花朵均栩栩如生，衬布上仍依稀可见雪花的造型，背面还有“国营天津无线电厂”的招牌。 电视机柜背面写着国营天津无线电厂 电视机柜背面写着国营天津无线电厂 “整个柜子简洁、大方，纹饰精巧，造型厚重，朴素中蕴含着高贵的气质，历经４０年的风风雨雨，除左上角有轻微磕碰以外，其他部位全部完好如初，真正体现了龙顺成这个百年老字号的品质。”北京龙顺成硬木家具厂厂长寇颖跃颇为自豪地说。 据龙顺成老艺人种桂友介绍，这个可以称为“国宝级”的黄花梨电视柜是１９６９年龙顺成硬木家具厂受命为国庆２０周年天安门城楼上进行直播的电视专门制作的，毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人曾经通过这个柜子承托的黑白电视观看群众游行欢庆的盛大场面。当时制作的同款电视柜共有５只，后来全部遗失在民间，这次历经千辛万苦，终于找回了其中的一只，天富网址更显得价值连城，意义重大。 老技师苦寻“宝贝”终归故里 这个天安门城楼电视柜的回归颇有偶然性：当年曾参与电视柜制作的种桂友一次和别人聊起红木家具时，无意中有人告诉他，曾在北京某户人家中看到过一个很特别的电视柜，是用红木中的精品黄花梨制成的，主人曾向他夸口毛主席亲自使用过。 说者无意，听者有心。在龙顺成干了４０多年技师的种桂友异常兴奋：难道这是当年龙顺成制作的登上了天安门城楼的电视柜？他经四处打听，终于找到了这户收藏电视柜的人家，看到了久违的“宝贝”。虽然这个电视柜看起来有些古旧，但轮廓很清晰，线条很雅致，关上门有一种威严肃穆的感觉，除左上角有一块儿磕掉了以外，整体上没有任何划痕或其他损伤。为“验明正身”，天富客服种桂友征得主人同意，给电视柜拍了照片，回厂找到还健在的两位 天安门城楼电视柜主要制作人员反复核对，最终认定了这台电视柜确实是４０年前龙顺成制作的精品。 “历经４０年没有多大损伤，天安门城楼电视柜可以说是龙顺成的骄傲，金隅的荣誉，应该让电视柜回家！”在种桂友的提议下，“回购”电视柜纳入了龙顺成经理办公会日程， 并终于在国庆６０周年前夕“荣归故里”，成为龙顺成的“镇店之宝”之一。 “一件看似普通的电视柜，当年只是电视机的配角，如今却价值连城。它不仅是国庆２０周年的见证物，是４０年民间流失之后重见天日的纪念品，更是龙顺成精湛制作工艺的体现。”寇颖跃表示，这件天安门城楼电视柜的珍贵性是不可用金钱来衡量的，是当之无愧的“国宝”，龙顺成将把它长期收藏。 电视柜背后故事动人心魄 龙顺成制作天安门城楼电视柜的故事，虽然过去了４０年，至今仍然有些惊心动魄，耐人寻味。 据龙顺成老技师回忆，１９６９年国庆节，天安门广场要举行盛大的庆“十一”群众游行活动。就在大家欢欢喜喜地迎接国庆之时，北京市龙顺成硬木家具厂接到上级电话，要求赶制５个电视柜。原来国庆搞庆祝活动，党和国家领导人都要上天安门城楼与群众共同庆祝，考虑到毛泽东主席年事已高，身体也不太好，如果一站就是二三个小时，恐怕会受不了。周恩来总理提出，让毛主席站一会儿，然后到休息室坐一会儿，再出来站一会儿，这样就不至于太疲劳。可是，依照毛主席的性格，看到这样盛大的游行庆祝场面，肯定是不肯离开的。周总理又想了一个办法：既然现在已经有电视机了，可以对游行庆祝场面进行直播，毛主席先看一会儿现场场面，再回休息室，在休息的时候看看电视直播，这样也不致过于疲劳。 庆典指挥部最后决定执行周总理的提议，于是从国营天津无线电厂调来了５台电视机。可有了电视机总得有电视机柜呀！有关部门迅速向南方征集了一些电视柜方案，周总理看了之后觉得太奢华、太繁琐，跟天安门城楼古朴、典雅、大气的风格不太相符，都不太满意。有工作人员对总理提起，北京有个叫“龙顺成”的百年老字号，５０年代末，合并北京所有硬木家具生产厂家为一体之后，龙顺成在集北方明清家具各流派之大成的基础上，形成了以清宫造办处制作的家具为代表的“京作”这一独特的宫廷家具特色，也许能做出符合天安门风格的电视柜。周总理一听非常高兴，马上派工作人员了解情况。得知事情的缘由后，龙顺成的领导马不停蹄地赶回厂里，组织最好的老技师进行设计。老技师们熬了一夜，设计出了５张图纸。周总理看了又看，选了又选，最后圈定了一张主题为“梅花欢喜漫天雪”的设计图纸，并按照图纸赶制出５个电视柜，作为电视机的配套产品，背后还打上了“国营天津无线电厂”的牌子。 “龙顺成”获得制作天安门城楼电视柜的机会，凭借的是精湛的技艺和百年的信誉，这种技艺和信誉一直被保存至今，成为新世纪里龙顺成这个百年老字号的立足和发展之本。

我们看到供奉的观世音菩萨，天富网址多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。 至于观世音菩萨在中国多现女身之理，天富注册据钱文忠教授讲是：观世音本源印度，为男像，留小胡子，入新疆后渐丰满（当时唐朝流行丰满），又不知何时，东传途中，天富失去胡子，又用送子之像，变成女身。

“如果老子和孔子有一天打架，天富你会帮助谁？”这是清华大学2010年在上海自主招生的一道面试题。据报道，此题一出，很多考生立刻就懵了。帮助老子打孔子？不对。帮助孔子打老子？也不对。什么也不答，更不对。真让人左右为难，一头雾水。 这道题出得确实有点怪。孔子是儒家的代表，老子是道家的代表。孔子和老子，都是中国古代的先哲。孔子主张积极入世，老子主张清静无为；孔子讲究进取，老子讲究避让；孔子讲在顺境中怎么做，老子讲在逆境中怎么活。他们的基本主张虽然有很多不相同的地方，但他们都是中国古代最伟大的思想家，都对中国的哲学研究和思想教育作出了巨大贡献。让我们帮助任何一方去打架，都于情不忍，于理不通。 再说，老子和孔子，为什么要打架呢？论年龄，孔子出生在公元前479年，老子出生在公元前500年，两人相差20多岁。论住地，孔子是鲁国人，老子是楚国人，两个人相距几千里，一辈子可能连面都没有见过。论工作，孔子在自己的家里办学，老子在国家的图书馆里管书。不在一起评职称，也不在一起搞课题。而且他们的主要著作，都是发表于去世之后。没有利益之争，天富平台官网也没有观点碰撞。难以想象，孔子会带着一群人，千里迢迢去找老子打架。消极避世的老子，更不会挽起袖子，要与孔子争个高低。 这样一想，我们就明白了，要孔子和老子打架的，不是别人，而是那些出题的老师。如今的人生，几乎都要通过考试来决定。谁能算得清，从小学、中学到大学，一共参加过多少场考试？学生想通过考试，老师想考倒学生。考与被考，便形成了一种强烈的博弈和斗争。成万上亿的考生，悬梁刺股，恨不得把全天下所有的答案都背得滚瓜烂熟。成千上万的老师，则绞尽脑汁，想出奇形怪状的考题，来捉弄和为难学生。就像这次清华大学的面试，不仅要“老子和孔子打架”，而且还提出“怎样把一根不折断的火柴摆成三角形”。这不是明摆着强人所难吗？一根直棍，怎么能够变成三角？但你不能不答，你不答，或者答得不合考官的意，你就拿不到上大学的通行证。 更重要的是，你不能回答的问题，天富注册不等于别人不能回答。比如这道“老子和孔子打架”，有些人的答案就非常巧妙。河南大学教授、《百家讲坛》主讲人王立群的答案是：“如果是我，我中立。我不可能帮哪一方，我不能用儒家否定道家，也不能用道家否定儒家。”作家方英文的答案是：“我帮孔子，因为孔子弱，老子会打太极拳。”还有网友回答：“出题的老师帮谁，我就帮助谁。”“谁也不要帮，赶紧拨打110。” 可能，出题者的本意，就是要考验考生的临场应变能力和综合知识水平。要帮助老子或者孔子打架，首先要了解老子和孔子。在分析和评价这些历史先哲的过程中，也便展示出了自己思维和表达的基本功。 “老子和孔子打架”的考题，告诉了我们几个道理：第一，时代的知识越来越丰富了；第二，社会的矛盾越来越复杂了；第三，世界的变化越来越离奇了；第四，人生的考验越来越严峻了。市场无义，考场无情，要想过上好日子，只有积极去应对。

大家都知道甲醛来自于家庭装修使用的人造板、复合地板或者家具，但是当你看着装修过后美轮美奂的窗帘心花怒放时，你一定很难把它们与造成室内环境污染的甲醛联系起来。 窗帘中何以有甲醛?这是因为在纺织生产中，天富为了改善织物的抗皱性能，提高纺织品的防水性能、耐压性能以及提高色牢度、改善防火性能等等，在织物中常加入人造树脂等常用助剂。 而在纺织品印染和后整理(柔软整理、硬挺度整理、抗皱整理等)过程中，还要加入各种染料、助剂、整理剂，其所含的树脂中就含有甲醛。这些含有甲醛的树脂在整理完成后还会有残余，就会释放甲醛。一般来说，带有装饰和涂料的纺织品甲醛含量会较高。 当纺织品长时间暴露在空气中时，由于甲醛具有挥发性，就会不断释放而污染室内环境。特别是现在一些住宅的窗户比较大，如落地窗、观景窗，装修一套一百平方米左右的房子，购买窗帘布就需要万八千元，这就是为什么有的家庭装修时特别注意控制甲醛污染，但是在装修以后检测，仍会发现室内甲醛超标的原因之一。 那么，在进行室内装饰装修时，选购窗帘如何能防甲醛呢? 一、购买窗帘布时要注意： 1.闻异味。如果产品散发出刺鼻的异味，就可能有甲醛残留，最好不要购买。 2.挑花色。挑选颜色时，以选购浅色调为宜，天富注册这样甲醛、染色牢度超标的风险会小些。 3.看品种。在选购经防缩、抗皱、柔软、平挺等整理的布艺和窗帘产品时也要谨慎。 二、使用时要注意： 1.买回来的窗帘应先在清水中充分浸泡、水洗，以减少残留在织物上的甲醛含量。 2.除了窗帘，一些床单、被罩等直接与皮肤接触的纺织品里面也含有甲醛，一定要水洗以后再用。 3.水洗以后最好把窗帘布在室外通风处晾晒，天富客服然后再用。 4.如果房间窗户比较多，可以选择不同材料的窗帘，比如百页帘、卷帘等等。

提起《十三经注疏》，文化界均知，它是研究中国古代思想文化的重要史料。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》13部儒家经典，以独特的方式记载了中国古代文化中的种种问题，包含思想、学术、典章制度、道德伦理、天道人道等方面。而《十三经注疏》，则是对13部经典的注解和对注解的解释。 中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会秘书长刘建业，10多年前在北京潘家园旧货市场获得的明万历本《十三经注疏》，令人叹为观止！ 刘建业说，《十三经注疏》最早出现在唐代，但版本早就不见了。现在中国历史博物馆仅存有一部宋、元、明的递修本。而文献上称为“北监本”的《十三经注疏》，天富就是明万历年精刻的333卷本的古籍善本，究竟流传于民间何处，无人知晓。 现在，让我们再回味一下刘建业喜获明万历本《十三经注疏》的情景。 1999年1月17日，星期日。晨起，天刚蒙蒙亮，刘建业就奔向了潘家园旧货市场。虽然这时许多人还在睡梦中，但旧货市场上已是人影晃动了。 那天他逛了个把小时，就要失望而归的时候，一个摊位上两摞发黄的线装书映进了他的眼帘。俯身一看，书皮上那浅蓝色的版签使他怦然心动——这不是明代古籍特有的版签吗？外粗里细的黑线框住以标准仿宋字体写的书名——《十三经注疏》。 刘建业的心急速地跳起来。如果这两摞书没有造假，那可是稀世珍宝啊！ 他克制着激动，佯装镇静，捧起那发黄的书籍轻轻翻动着、鉴别着。他发现每一页的书口(专业术语称书页的边端为书口)都醒目地印着“万历十四年刊”。而每一册书的每一页，都钤盖着“礼部之印”的方形印记。其中一册书的卷首，还用朱笔工整地书写着“乾隆四十三年，岁在著雍阉茂六月十六日，用汲古阁本校起”字样。刘建业明白，“著雍阉茂”是乾隆四十三年的干支纪年，是“戊戌”的又一称法。 他心花怒放：这是清朝初期礼部的藏书，存世极少，流传至今，极其罕见。 幸运之神光顾了他。翻点一番，共19册65卷。该讨价了，农民装束的货主要价8000元。他清楚，这19本线装书的身价远非8000元，可见货主并不识货，只是虚晃一枪，“漫天要价”罢了。但他一工薪阶层，8000元也掏不出来呀，尽管出门时是有备而来，将家里1000多元的现金悉数带在身上，那也差得远呢。他明白，机不可失。遂坦诚地与货主商量，他是读书人，天富网址特别喜欢这套书，说着将身上1000多元甚至连一两毛的零票都倾囊掏出。货主见其诚心诚意地买，并非那种二道贩子，也就同意了。刘建业长出一口气，这才掏出手帕擦额头上的汗珠——料峭的寒风中他居然激动得全身冒汗。 抱着两摞发黄的线装书，刘建业这才想起兜里一分钱都不剩了。别说打车，就连公共汽车都不能坐了，只好步行。但他此时一片好心情，乐此不疲，竟从潘家园一直步行到崇文门的家。 记者得悉前往，刘建业高兴地搬出两摞线装书《十三经注疏》。数一数，共19册，其中还夹着许多小纸条。见我满脸疑色，他解释道，《十三经注疏》曾是他熟读的古籍之一，但这种明万历的版，当时就印数不多，后在清嘉庆年之前书版就毁绝了。其珍贵之处还在于，这19册书曾是清代礼部的藏书，不但有与明汲古阁本对照的朱记，同时还有当时校对人的年代(乾隆四十三年)的记载。这19册，堪称万历版《十三经注疏》的残本，尽管不是全部，但还是非常珍贵的！所以一拿回家，天富客服他就迫不及待地翻阅起来，阅到感触深的地方，就夹一小纸条。 两摞旧书的经济价值知多少？刘建业说，当然它远远超过货主开始的要价8000元，但他眼里看到的并不是它能倒卖多少钱，而是看重它的文物价值和学术价值。万历版的《十三经注疏》也许还有在民间流传的，但这部经过朱笔校对又钤着“礼部之印”的藏本，恐怕是世间惟此一份了。

1983年，上海来了一位小木匠，名叫马正华，天富江苏靖江人。1965年出生。出于好奇，他从购藏一件古瓷玩起，历时20多年，已集藏近万件古董、古玩、古籍和各色古物，成为赫赫有名的收藏家。 第一次“吃药” 马正华出身在劳动人民家庭，兄弟姐妹5人。1982年，17岁的马正华跟一位老木匠学手艺。一个月人工2元(人民币，下同)不到，他这个小学徒的工钱更低。1984年夏的一天，马正华到南市老城厢寻活，见有人兜售一件清代古瓷盘，开价2000元。他吓了一跳，心想：“一只瓷盘的价钱，够我吃两三年，怎么这么贵呀？” 马正华的父亲曾在上海当过制作红木家具的工人，1962年下放返乡务农。他雕刻的图案精细优美，儿子看在眼里，神思飞动，觉得非常美观，由此爱上了有美术图案的物品。回家对父亲说起了那件古瓷盘的昂贵价格，父亲说：“那一件可能是古董，称得上古董的，天富平台官网价格就能往天上飞！”马正华心有所动：“我何不也玩玩古物收藏？碰运气弄到手一、两件，一来可以欣赏古文化艺术，二来以藏养藏，还可以赚钱。”父子俩商定，摆地摊买卖古玩杂件。 1985年，马正华从银行里取出全部储蓄600元，在市中心人民广场附近摆了一个地摊。一天他出去收购，迎面走来一个中年人。此人从包裹里取出一件黑乎乎的瓷盘，神情伤感地说：“新房子装修，我只好将这件古董出手了。这件古董是爷爷的爷爷传下来的，年代久远很值钱的。”开价1000元。马正华听说是古董，暗暗思量：“古董到手价格就能往天上飞，不能错过这个机会。”沉默一会，从口袋里掏出400元大票，再加碎钞票，一共605.73元，对卖主说：“我只有这么多钱。”对方无奈的点点头成交。 翌日，马正华将那件“古董”摆在地摊上，一个上午无人问津。正苦恼间，一位曾在友谊商店工作过的“老法师”朱老先生拿起黑瓷盘端详起来，还用手敲了敲，听听声响，问多少钱，马正华怯怯地回答：“1000元。”朱老先生笑眯了眼：“你是卖古董么？这东西没有年头，而且，盘底有裂缝，不用看，声音都听得出来，它是假的。你要卖钱，一点没戏唱。你用它往地上砸，倒是有一片清脆的响声。”马正华听这一说，急出一身冷汗，差点流出眼泪。想不到第一次收古董就“吃药”(上海话，上当的意思)！好不容易积聚的600元(相当于近半年的木工收入)，就这样砸了！马正华这人厚道，难过归难过，他还是恭恭敬敬双手抱拳：“谢谢老伯指点，后生向您一拜！”朱老先生同情这个后生，此后，经常到他的地摊旁闲聊。熟了之后，两人结成了忘年交。 投桃抱李 挖到宝物 朱老先生有一些藏品，均以低价卖给马正华。最后他送给马正华一只大木箱，说：“不放收藏品，这只木箱送给你吧。”马正华搬回家，打开木箱看见木箱底部有个小机关，露出两条“小黄鱼”(一两一条)，顿时惊讶得叫出声音来：“金子，金子！”有了两条金子，天富客服买古董不愁没钱了。他心跳得厉害！这时他穷得叮当响，是需要钱的时候。想起家乡古训：“再穷，也不要眼红。做人要守规矩，生财要取之有道。”不再犹豫，当天就把两根金条送还朱老先生。老人感激涕零，拍拍马正华的肩膀，赞曰：“你是好人啊！像你这样见财不贪的人，如今很少见了！我年纪老了，藏在木箱底的祖传两根金条早忘了，幸亏你还给我。”老人把马正华当成了自己的弟子，悉心指导他鉴别文物、古玩，还带他跑文物商店，观察实物，边看边讲解。名师指点，加上研读文物鉴赏书籍画册，马正华踏进了鉴定之门，成为行家。 1987年秋，一个黄昏，马正华在浦东川沙镇一中年人手中看到一件古代青花瓷瓷盘，盘中央绘制一条龙，龙身四周饰莲花纹。凭借鉴别能力，这次他没有“走眼”。卖主开价1000元，马正华听说这钱是给老母亲开刀用的，不还一分钱价，当即付款买下。翌日，他把古瓷盘摆上地摊，当天中午，一位穿中山装的中年人观看了约半小时，不发一言，突然目光一亮；“我出7000元，卖不卖？”如此高价，令马正华心猛跳，转念思忖：“人家肯出高价，说明这件古瓷盘有很高的艺术价值、收藏价值，不能轻易出手。”他找托词说：“实在对不起，我师父走开了，我不能作主，改日吧。”对方走后，匆匆收摊，直奔朱老先生家。 朱老先生戴上老花眼镜，一遍遍看，两眼发光，双手微微颤抖：“孩子，你觅到宝啦！这是明代青花瓷精品，不是1万元，10万元都不止啊！”马正华喜出望外，放在家里收藏室当“镇室之宝”。 废品堆里捡字画 1996年春，马正华骑自行车，外出觅宝。途中看见一中年汉子拖着装满废纸的一辆“黄鱼车”(人力板车)，吃力地慢慢走着。马正华跳下自行车，与车主攀谈起来：“车上除了旧报纸，还有什么？”车主随口答道：“还有旧杂志、旧书。”马正华听到“旧书”两字，他叫车主停车，报价1000元，愿全部买断“黄鱼车”上全部废纸。车主是个精明人，心想你既然出大价钱买废品，废品中可能有值钱的古书，于是报价2000元，马正华二话不说，付款买下。到家翻阅旧纸，突然发现一捆中国书画，共84幅(每幅见方45公分)。打开逐件审视，不禁惊喜万分，那84张册页，都是大画家、大书家的作品，其中有“海派画”创始人任伯年、吴昌硕和清末大篆刻家兼书画家赵子谦、翁方纲等人的精品。马正华狂喜：“废品堆里觅到无价之宝，乃我之大幸也！” 海内奔波 觅到文物 马正华20多年来觅宝，提高了思想境界，悟出了一个道理：不能为谋利而收藏，要回报国家，把收藏当作抢救、保护文物的手段。“守株待兔，等不来宝贝。古物是用腿跑出来的。”马正华不怕吃苦，20多年中，他的足迹遍及大江南北，到过江浙、皖、鲁、闽、川、云贵和北京、天津、广州、深圳等11个省市。 1997年春夏之交，马正华跋山涉水，远赴福建仙游，横梁等山区，访古民居。在一家祖上做过大官的巨宅门前，见石狮、石鼓、石刻门楣、雕花石门板堆放在大门两旁，当作垃圾处理。马正华感到可惜，叩门找主人，主人外出，马正华空手返沪。两个月后，他又不辞辛苦，从上海乘火车到福州，再转长途车到仙游，这次终于遇见了巨宅主人，买下一对圆形雕刻的共重500公斤石鼓和一对养金鱼的雕花大石缸，雇卡车运抵上海。不久，上述4件石刻文物分别转让给了南市文庙和一家公园，了却保护的心愿。 教育儿子：别指望靠收藏发财享受 20多年来，马正华共收购集藏了近万件古董、古玩、古籍、古工艺品，古雅精美，琳琅满目，其中有瓷器(清三代官窑古瓷居多)、玉器、字画、佛像、竹木牙雕、老红木家具、奇石、紫砂壶与瓷质茶具、古玩、古籍与文房四宝和老唱机、老唱片及18世纪西洋大型座钟。以藏养藏，他在豫园上海老街藏宝楼租了一幢上下两层共400平方米古屋存放上述藏品，挂出“马家古玩”匾额，迎接中外收藏家与游人。如今，小木匠已成为富翁。他对笔者说：“我喜欢的古董，要一代代流传下去。我的孩子14岁了，我要他发奋读书，别指望将古董变成财产去享受。至今，我仍然喜欢喝稀粥、啃馒头。我买了房子，是很一般的；买了车子，也是很实用的面包车。名牌服装从来不穿的，买名牌，不如买点古董玩玩。”

在各种收藏门类中，最难保存完整的要数古家具，一是庞大，二是笨重。特别是我国历史上对古家具造成损坏失传的三大灾难，是古家具存世量稀少的主要原因：一是日本侵略者所到之处，将贵重木质古家具破坏当柴烧。二是解放初期的“土改”，普遍将古家具当胜利果实，将完整成套零星明清家具分给贫下中农和贫民。三是除“四旧”各地将家具视为封、资、修文物毁掉。综观各省、市收藏品市场，很难找到大全套完整优质木的旧家具。物以稀为贵，促使古家具备受青睐。市场增值潜力最大，有眼光又有经济实力者，都愿投资古家具收藏。但是古家具毕竟数量稀少，价格不菲，天富注册现代人若喜欢中式古典家具买做工精细，材质上乘的仿明清红木家具是良策，尤其是这几年，红木家具的升值空间很大。 一般来说，古家具的价值取决于以下五方面： 材质：通常排列是：一黄（黄花梨），二黑（紫檀），三红（老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等），四白（楠木、榉木、樟木、松木等）。 年代：系指家具加工日期，不同年代有不同的特征，天富网址有不同的艺术价值。以今天来讲，就是时尚流行式样，即那个历史时期的官用和民用家具流行何种风格的款式。 工艺：包括两个方面，一是家具的结构与造型。二是家具表面的装饰工艺，如雕刻、镶嵌、打磨等。 门类：一般来讲，分为厅堂家具、书斋家具和卧室家具。除上述三类外，还有一类闺房家具值得重视，如鼓桌、鼓凳、香几、琴桌等。 完整性：强调家具全套（厅、房、书斋陈设齐全为一套），天富客服还要看每件家具是否残缺。

随着人们对生活质量的要求提高，天富注册高贵典雅的红木家具越来越受到欢迎。那么怎样才能选出正宗的红木家具呢？ 1.挑选红木家具首先要会看，看线条是否流畅，用料配比是否协调，内外翻马蹄、三弯腿、弧腿膨牙腿流线是否顺畅美观，手工制作是否细腻，人物、动物、龙饰等雕刻是否有神，花板底儿铲活是否达到光滑，雕刻内容寓意是否传统准确。 2.还要看家具表面和牙板下枨(包括牙板下枨的底面)打磨是否光滑。最好用卷尺交叉丈量一下家具的对角线是否一致，以保证家具的方正。如果家具有扶手围子，天富网址量完内部对角线后再量一下外沿宽度是否相等。腿与腿之间也要丈量，看间距是否相等，不相等证明此件家具不方正。 3.还要会听。比较好的红木家具在用手敲击时应发出“镗镗”的悦耳音。准备两根小长木棍，一根木棍竖着放于结构的连接处，另一根木棍轻轻敲击接口处，用耳朵贴在竖起小木棍的另一头，声音清脆的为严实，否则证明内部不严。 4.此外，在挑选家具时也可自带一小块硬木块，天富客服用它与家具腿足下方的顶都横切面用力摩擦十几下，可看到此处起亮快而且显示蜂窝状的疏密，以此来判断用料的材质纤维的密度和硬度，还可以防止作假贴皮子的活儿。

松树是多年生长常绿乔木，耐严寒，不凋零。民间把松树作为经得起风寒磨难和长寿的象征。 鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于天。”说它能飞得很高，在天上鸣叫。鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，天富平台官网又称仙鹤。鹤的寿命一般在五六十年，是长寿的禽类。道教故事中有羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽东有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化鹤成仙，常回故里，鸣招城郭故人学道成仙。又说，松是百木之长，长青不朽，千年古松之脂能变茯苓，服食者可长生，故学道者爱在古松之下修行。《神境记》中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，天富网址常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，天富客服就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为从古至今民间美术作品和礼品中常见的题材。

在古家具修复过程中，存在多种“旧”，有时，这些“旧”是互相矛盾的。面对这些互相矛盾的“旧”，该如何取舍呢﹖我以为，面对不同的家具，留“旧”要各有侧重，不能用一个模式套用，在动手修理前，还要弄清其类型、特性及用途。 一、分清类型，区别对待     就是要看清要修的家具是属于哪一类的，再根据不同的类型有侧重的合理留“旧”。 一般来讲，凡古建殿堂陈设、博物馆库藏、地下出土等文物价值极高的古家具，除修复其破损的结构外，对其外观现状尽量不作干扰，以免丢失珍贵的文物信息，影响其文献价值。 凡传世的、用珍稀木材制成的高古名贵家具，如其外观状态良好，应较多留下包浆；如状态残破，除在腿足、顶底、后身等隐蔽处保留些自然风化之“旧”外，应适度复原其始制之初的精美工艺，并彰显其名贵木材应有的美丽纹理和质地，如：楠木的文静、铁力的苍古、紫檀的沉穆、黄花梨的明丽、鸡翅木的纷华、乌木的细腻等特色。在保障其结构牢固端正的前提下，对其榫卯“肩口”的严密程度大可不必强求极致，因为结构的适度松解正是家具年份高古的佐证。 对于本质较好、存世量较大又不甚高古的旧家具，天富网址如晚期的红木、榉木、柏木、樟木、核桃木等家具，原来就因其本质的华美精细而受到世人欢迎。在修理过程中，对其外表的过度风化，过度破损、过度使用的不良之“旧”应尽力清除。对其破散的结构也应尽力使其严密工整，还其原来精美的外观。只要在足底背板等处留下些残损以资验“旧”即可。这样，红木的富贵、榉木的文雅、柏木的温润、樟木的斑斓、核桃木的细致等材质语言即可显现。 对于民间传世的绝大多数的漆木家具，也要分清类型，区别对待。１．对于漆皮已完全或大部分脱尽的柴木家具，因年代久远的风雨摧残，常常糙筋必现，除必要的结构修补外，修理者可尽情地去梳理其机理的“风化之旧”，因势利导，强化其风雨沧桑之态，提升其所蕴含的时空之美。２．对于在正常使用下的漆皮尚好的擦漆罩油家具因其实用性强，故良性磨损较多，也往往带有较浓的人情味之“旧”，其漆木相间的斑驳之旧，正是其人文价值之所在。对此切不可脱漆打磨。可在清洁其污垢，修整其结构的同时，用适宜的方法对其年久失光的漆色进行封护润泽，天富平台官网以再现民间家具亲切实用的朴素美。在这种罩漆家具上，可较多地突出其正常使用之“旧”。３．对于披麻挂灰、描金彩绘的大漆家具，其价值全在漆艺绘画。为照顾其整体观感的完整性，可对其残损较大的漆皮进行补漆补色，但对于已失金褪色的漆画则原则上不应去描补，因你不是古人，描得越多，破坏越大；补画得越多，欺世越重。其实，就绘画而言，残缺美与虚幻美的观赏价值，正体现在“此时无声胜有声”这句诗意中，朦胧的意境会留给人更多的想像空间。这也应是“修旧如旧”在大漆家具上的体现。 二、尊重个性     尊重个性有两个方面：一是家具方面。每个家具都有其最闪亮的优点，或是工精，或是料美，或是型好，如：雕刻精、打磨细、结构好、造型美、材料整，花纹多等等。这些在同类家具中比较明显的个性，应在修复工作中给出以突出体现。二是收藏人方面。每个收藏者对旧家具都有不同的审美倾向和具体的修复要求，有人爱古旧感，有人爱华丽气派，有人爱人情味，这些个性要求，都应给以尊重，在可能的情况下，要在“修旧如旧”中加以体现。但对于有悖文物保护宗旨的不当要求则应劝阻、解释、拒绝。 三、知晓用途     修复者应当知晓手中的旧家具将来的使用场合，天富并应据此来决定其外观不同的“如旧”程度。例如：同是一对红木椅子，新婚贺礼用与古建园林陈设用对“旧”的处理就不应一样；又如：同是一对鸡翅木书架，宾馆客厅使用时与名人故居陈列用时的“旧”感不应一样。 总之，当我们面对这些承载着人类文明的古旧家具时，不可贸然行事，要在正确的修复理念的指导下，对其进行科学的修复。